?

Log in

ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ [entries|archive|friends|userinfo]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Каталіцкі веснік, 10 (67) 2016 | Камунікат.org [Oct. 28th, 2016|11:05 am]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Каталіцкі веснік
Газета Віцебскай дыяцэзіі
10 (67) 2016

Семинар для медиков, педагогов и социальных работников пройдет в Новогрудке с 3 по 10 ноября. Приход Святого Михаила Архангела совместно с местными властями организуют семинар, главная цель которого — довести до сознания общества, что жизнь человека ценное от зачатия до естественной смерти, что семейные ценности — это настоящее богатство. 3 и 4 ноября будут проходить образовательно-информационные лекции для трёх групп людей: Болей...

LinkLeave a comment

Лекцыя пра пераклады Бібліі ў Гародні | Камунікат.org [Sep. 23rd, 2016|11:11 am]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Бібліст, доктар філаcофіі і тэалогіі Ірына Дубянецкая правяла публічную лекцыю ў рамках «Тыдня беларускага мыслення». Сустрэча з гарадзенцамі прайшла ў памяшканні грэка-каталіцкай парафіі «Маці Божай Фацімскай».
Біблія мае нацыятворчую функцыю, заўважыла у лекцыі навуковец. Тут была закранутая тэма пяцісотага юбілею Бібліі Скарыны, які будзе адзначацца ў 2017 годзе. На жаль не відаць, каб улады гэта цікавіла, заўважае Ірына Дубянецкая:
— Прапаноўвала цэлую праграму святкавання Скарыны на міжнародным узроўні, бо гэта адзіная магчымасць Беларусі супер пазітыўна заявіць пра сябе ў свеце. Што Беларусь — гэта не добрыя спартоўцы і апошняя дыктатура ў Еўропе, а што гэта сапраўды вельмі даўняя інтэлектуальная традыцыя, якая шмат у чым паперадзе Еўропы ішла. ... Болей...
LinkLeave a comment

Т. Кандрусевіч: Я першы адпраўлю Імшу на кітайскай мове | Камунікат.org [Sep. 19th, 2016|09:16 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
У размове з Польскім радыё арцыбіскуп Кандрусевіч кажа, што беларускі Касьцёл адкрыты на патрэбы людзей. Госьцем Першай праграмы Польскага радыё быў менскі мітрапаліт і арцыбіскуп Тадэвуша Кандрусевіча. Мы прапануем вашай увазе частку размовы.Як 25 гадоў незалежнасьці Беларусі ацэньвае Каталіцкі касьцёл у Беларусі, калі гаворка ідзе пра разьвіцьцё касьцельных структур, рэлігійнага жыцьця?Т. Кандрусевіч: Гэтыя 25 гадоў – вялікі дар Бога, дар таго, што ўжо ў новых умовах Касьцёл мог працаваць і далей гэта робіць. Рэлігійная свабода дазволіла пашарыць дзейнасьць Касьцёла, выконваць яго місію – збаўленьне чалавека. Цягам гэтага часу ўзьніклі нармальныя структуры Каталіцкага касьцёла. Сёньня ёсьць чатыры дыяцэзіі, значна вырасла колькасьць біскупаў – цяпер іх восем. У кожнай д... Болей...
LinkLeave a comment

20-годзьдзе Фонду царкоўнай музыкі | Камунікат.org [Mar. 13th, 2016|04:32 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Фонд займаецца прапагаваньнем культуры - як духоўнай, так і сьвецкай. У гэтым годзе Фонд царкоўнай музыкі адзначае юбілей 20-годзьдзя. Звычайна Фонд асацьюецца з арганізацыяй Міжнароднага фэстывалю царкоўнай музыкі ў Гайнаўцы, які ў траўні адбудзецца ўжо 35 раз. Аднак ладзіць ён таксама іншыя мерапрыемствы.Як кажа дырэктар Мікола Бушко, фонд ад самага пачатку, як няўрадавая сьвецкая арганізацыя, займаецца прапагаваньнем культуры - як духоўнай, так і сьвецкай.
слухайце інтэрвію Яраслава Іванюка з М. Бушко ў далучаным гукавым файле Болей...
LinkLeave a comment

Дапамажыце нам удасканаліць сайт Kamunikat.org! | Камунікат.org [Feb. 29th, 2016|04:43 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Шаноўныя Сябры, наведнікі Беларускай Інтэрнэт Бібліятэкі Kamunikat.org, знайдзіце, калі ласка, хвілінку-другую на тое, каб запоўніць нашу анкету. Робім яе, каб ацаніць нашу працу і зьмест сайту.  Каб задумацца над тым, у які бок ісці далей.
Вашы адказы дапамогуць акрэсьліць напрамкі разьвіцьця Беларускай Інтэрнэт-Бібліятэкі Kamunikat.org Дзякуючы запоўненым анкетам мы больш паспяхова будзем развіваць бібліятэку і хутчэй выйдзем насустрач Вашым патрэбам.
Анкета абсалютна ананімная, а сабраныя такім шляхам дадзеныя будуць выкарыстоўвацца выключна для нашага унутранага аналізу.
Загадзя дзякуем за прысвечаны Вамі час.Бібліятэкары Kamunikat.org
Запоўніць анкету можна па гэтай спасылцы АНКЕТА Болей...
LinkLeave a comment

В развитие вчерашнего [Apr. 2nd, 2015|10:09 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

veshchij_boyan
Сегодня мне отказали во вступлении в сообщество pravoslav_ru. Ну что ж, это совсем не удивительно. К сожалению, очень многими Православие (правильное славление Бога) понимается прежде всего как умение ходить в ногу, точно и не сбиваясь. И с выпученными глазами и бравым видом держать равнение на командиров - священноначалие. Любое независимое мнение не только не имеет права на существование, но вызывает жёсткое отторжение, анафематствуется. Ну что ж теперь делать? Пусть их.
Теперь о своём. Продолжу.
Снова и снова пытаюсь определить своё религиозное мироотношение. Хочу высказаться предельно ясно и недвусмысленно, быть правильно понятым  большинством читающих. Но как же это трудно!

Для многих действующих церквей и конфессий чуть ли не самый животрепещущий вопрос – об истинности своей и ложности других церквей и конфессий.
Кажется, любой непредвзятый наблюдатель решение этого и подобных ему вопросов мог бы охарактеризовать только как «мышиная возня». А ведь этим вопросам многие придают очень большое значение! То и дело слышишь: «к тем не ходите, они сектанты» или «держись от него подальше, он еретик (или раскольник)».( Читать дальше... )
Неужели кто-то всерьёз до сих пор уверен в том, что Бог постижим? Что Он не может для одних выступать в одном виде и образе, для других – в другом, а для третьих – в третьем? Никакие богословские доказательства и ссылки на Священные Книги, никакая принадлежность к «истинной» Церкви или участие в священных таинствах, обрядах и богослужениях не обеспечивают обретения Благодати Божией.
И никто не владеет Абсолютной Истиной, ибо она непостижима.
Присутствие Благодати Божией в человеке есть чувственно-сверхчувственное состояние, невыразимое в словах. Оно проявляется видимым образом в Преображении человека, приобретении им  определённых качеств.
Эти качества суть миролюбие, милосердие, сострадание, жертвенность, терпение, личное смирение. Все их можно выразить одним словом – Любовь. Потому и написал апостол Иоанн: «Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4:16) .
В то же время у преображённого человека исчезают гордость, зависть, гнев, славолюбие, жадность, стремление к услаждению плоти (обжорство, пьянство, сексуальные излишества, склонность к развлечениям и др.)
Именно такой человек становится просветлённым, богоподобным, обоживается. Независимо от того, буддист он или иудей, христианин, мусульманин или родновер (язычник). Он может вообще не задавать себе вопроса о религиозной вере, тем более относить себя к какой-то религии или конфессии.
Как же обрести богоподобие?
Вот это и есть ключевой вопрос для любой религии или церкви. Помочь его решить своим верующим, прихожанам – главная их задача.
Богоподобие приобретается только духовными подвигами, а не просто верой, таинствами, обрядами или богослужениями. Подвиги эти состоят в неустанных тренировках ума и сердца по определённым методикам (аскетикой, духовной работой). Они известны и передаются от учителя к ученику в разных религиях и духовных учениях у многих народов. Учеников, следующих по этому пути, называют в славянской традиции «подвизающимися» или «людьми пути».
Все же остальные «верующие» – не люди пути; они идут не к Богу, а в какую-то другую сторону. Большинство из них искренне заблуждаются, не понимая этого.
LinkLeave a comment

О каком хлебе говорится в молитве "Отче Наш". [Jul. 20th, 2015|11:44 am]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

bahtiar_alimov
Оригинал взят у bahtiar_alimov в О каком хлебе говорится в молитве "Отче Наш".




В знаменитой молитве "Отче Наш" мы находим такие слова -"..Хлеб наш насущный дай нам на сей день;..".

 Казалось бы все очевидно. Те из нас кто читает эту молитву не задумываясь подразумевает под насущныйм хлебом - пищу, которая необходима нам для того, что бы физически жить.

 Несколько лет назад я услышал, помоему в одной из лекция диакона Андрея Кураева, что существует и толкование этих слов, как "Хлеб" всмысле Евхаристии. Т.е. не насущий, а, скажем так, надсущный.

 Откроем Евангелие от Матфея 6:11 или Евангелие от Луки 11  на греческом. Слово насущный переводится с греческого слова επιούσιον - где επι приставка на , а ούσιον это повседневный, насущный т.е. сегодняшний. Дословно επιούσιον можно перевести как кадждодневный, а в сочетании со словом άρτον-хлеб, получается как - ежедневный, каждодневный, на каждый следующий день хлеб.  В обоих случаях одно и то же слово.

Но, что интересно, на латинском в  Вульгате( перевод блаж. Иеронима ),но только в Матфей 6:11, используется слово - supersubstantialem, что значит конкретно надсущный. В Евангелии от Луки  стоит слово quotidianum - каждодневный.

В английской Библии короля Иакова,  в обоих случаях стоит "our daily bread". А в немецкой  Библии Мартина Лютера, тоже в обоих случаях сказано "unser täglich Brot".

 В "Новой Вульгате" утвержденой папой Иоанном Павлом II уже читаем "
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie".

Что же это за supersubstantialem в Евангелии  от Матфея в Вульгате, слово которое конкретно означает надсущный.

 Единственное , что остается это посмотреть как же толковали этот отрывок некоторые святые отцы.

 Как "Над."

 Тертулиан
 Киприан Карфагенский
 Кирилл Иерусалимкий
 Св. Киссиан
 Блаж. Феофилакт

Максим Исповедник

Как "На."

 Иоанн Златоуст
 Григорий Нисский
 Августин
 Феофан Затворник

 Мнения святых отцов тоже расходятся.

 Очень интересный вопрос, над которым можно еще думать и думать.

LinkLeave a comment

О явлениях девы Марии в истории Католической Церкви и критерии их признания. [Jul. 16th, 2015|01:34 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

bahtiar_alimov
Оригинал взят у bahtiar_alimov в О явлениях девы Марии в истории Католической Церкви и критерии их признания.



 На протяжении долгой истории Католической Церкви довольно регулярно возникали сообщения о явлении матери Иисуса Христа - девы Марии. Исследования Папского Институт Мариологии в Риме приводят цифру в 295 зарегистрируемых и исследуемых  Святым Престолом явлений с момента формирования церковного-административного аппарата. Очевидно, что сообщений о явлении, разной степени достоверности, было гораздо больше, но Институт приводит лишь те, на которые Святой Престол  "обратила свое внимание". Из них только 12 были признанны достовенными. Так же некоторые явления были признанны достовеными(или не достоверными) на уровне отдельных епархий.

Католическая Церковь учит, что существуют два вида, скажем так, "откровений" от Бога. Общее откровение, которое мы имеем в Святом Писании и Предании. Оно было завершено когда последний апостол умер и был закончен Новый Завет. Такого откровения больше не будет, пока Иисус вновь не вернется своим "Вторым пришествием". Для этого откровения есть особая защита у Церкви от Христа.

 Но даже если нет нового "общего откровения" Церковь все равно может прогрессировать в понимании первоначального, скажем так, депозита веры. Например, Непорочное Зачатие не упоминается в первых веках, но было определено и понято в 1854 году.

 В этом смысле Церкви "помогает" второй вид "откровений". Главным отличием от "обшего откровения" есть то, что Церковь не имеет защиты от безошибочности в вопросах частных откровений. Существует много вариантов для ошибки в частных откровениях. Даже канонизация святого не гарантирует признание истинности откровений, которые были у него. Например святая Екатерина Сиенская говорила, что дева Мария являлась ей и отрицала свое непорочное зачатие.

Явления девы Марии относятся, как раз, к  области частного или личного откровения.

 При признании или не признании сверхъестественности явления Церковь руководствуется документом "Normae Congregationis" от 1978 года, который написан Конгрегацией Доктрины Веры. Ссылка на текст документа будет в низу поста. *

 Как же описывается начало процесса исследования откровения в этом документе :

1) Епархиальный архиерей может начать процесс по собственной инициативе или по просьбе верующих по расследованию фактов откровения.

2) Национальная конференция епископов может вмешаться если событие становится важным на национальном уровне или важным более чем для одной епархиию

3)Святой Престол(Ватикан) также может вмешаться по просьбе местного епископа, по просьбе группы верующих, или по своей собственной инициативе.

 Этапы расследования такие:

 Первоначально необходимо оценить события по положительным или отрицательным критериям. Критерии в документе тоже указанны:

      Положительные критерии:





  1. внутренняя уверенность,

  2. оценка личных качеств человека связанного с явлением,

  3. оценка содержания самих откровений ,

  4. положительные результаты откровения в жизни верующих.


Отрицательные критерии:


1.  вопиющие фактические ошибки,
2.  вероучительные ошибки, приписываемые Богу,  Деве Марии, Святому Духу и т.д.,
3.  преследование финансовой выгоды,
4.  аморальные деяния, совершенные людьми связынными с откровением,
5.  психологические проблемы у людей связанных с откровением.

После этого первоначального исследования, в зависимости от того каким критериям отвечает явление, делаются выводы. Это может быть как и на уровне местного епископата, так и на уровне Святого Престола.

*Ссылка на
"Normae Congregationis" http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19780225_norme-apparizioni_en.html




LinkLeave a comment

Каталіцкі Веснік, 2 (47) 2015 | Камунікат.org [Mar. 15th, 2015|12:27 pm]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Каталіцкі Веснік
Газета Віцебскай дыяцэзіі
2 (47) 2015

13 сакавіка ў межах свайго візіту Дзяржаўны Сакратар Папы Францішка Пьетра Паралін асвяціў першы камень новага будынка Апостальскай Нунцыятуры ў Мінску, паведамляе catholic.by. З прадстаўнікоў дзяржаўных уладаў на цырымоніі асвячэння прысутнічаў Міністр замежных спраў Рэспублікі Беларусь Уладзімір Макей. У важнай падзеі з жыцця Каталіцкага Касцёла прынялі ўдзел усе прадстаўнікі епіскапату Беларусі, Апостальскі візітатар для грэка-католікаў Беларусі архімандрыт Сяргей Гаек Болей...

LinkLeave a comment

Глыбоцкі хор “Ave Maria” адзначыў 15-годдзе існавання | Камунікат.org [Feb. 16th, 2015|11:35 am]
ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

kamunikat
Пятнаццацігоддзе адзначыў хор “Ave Maria”  пры парафіі Святой Тройцы ў Глыбокім. Гэты калектыў неаднаразова ўдзельнічаў у разнастайных айчынных і міжнародных  фэстах  і конкурсах. На Усебеларускім конкурсе на лепшую песню да 500-годдзя Будслаўскай святыні перамагла песня ў яго выкананні.Як кажа  кіраўнік хору Ніна Казлоўская, у іх рэпертуары каля ста твораў на польскай, беларускай і лацінскай мовах. А ў хоры спяваюць на дадзены момант 18 чалавек.- З музычнай адукацыяй засталося 5 чалавек. Астатнія – тыя, хто любіць спевы. Яны не маюць музычнай адукацыі, але вялікія энтузіясты, маюць музычны слых, хутка вучаць новыя  творы.Па словах Ніны Казлоўскай, шмат за гэты час напісана песень і музыкі. Але ёсць яшчэ да чаго імкнуцца – існуе запатрабаван... Болей...
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]